Il legame che s'instaura tra Davide e Fadigati poggia sulla condivisione di una medesima condizione di emarginazione e persecuzione, da cui scaturisce un sentimento di reciproca solidarietà e di sincera amicizia.

Omofobia perbenista e razzismo antisemita appaiono come facce diverse di una stessa grettezza morale e culturale, insofferente nei confronti di tutto ciò che non si uniforma al proprio modello di normalità e che ha storicamente trovato nel fascismo il proprio corrispettivo politico.

Gli omosessuali condivideranno nei lager nazisti lo stesso destino di sterminio del popolo ebraico e degli zingari. Diversità sessuale, religiosa ed etnica restano, purtroppo, ancor oggi i principali pretesti dello scatenarsi dell'intolleranza nel mondo.

Ispirato all'omonimo romanzo di Bassani, in realtà il film di Montaldo introduce nella sceneggiatura reminiscenze provenienti da altri romanzi e novelle dello scrittore ferrarese nel tentativo di dare maggior spessore al personaggio di Davide (la sua storia d'amore, le vicissitudini create dalla persecuzione), che nel testo letterario assume il ruolo di semplice narratore.

Il giudizio negativo sulla pellicola non nasce, tuttavia, dalla non fedeltà al soggetto di partenza (è giusto rivendicare per il film una piena autonomia dal modello letterario), ma dalla mancanza di un minimo di rigore necessario ad approfondire i sofferti itinerari esistenziali dei due protagonisti. Montaldo sembra, invece, perseguire la strada del prodotto di facile consumo e di destinazione televisiva, con conseguente abbassamento di tutti i parametri stilistici ed espressivi per rendere il film appetibile ad un pubblico medio. La narrazione si disperde così in più direzioni che finiscono per rubare spazio al tema centrale (pensiamo alla stucchevole storia d'amore di Davide con Nora), scivola nel macchiettismo (la pettegola signora Lavezzoni), nel manierismo delle scenografie e dei costumi (più ispirate alle riviste di arredamento e di moda d'epoca che alla realtà degli anni trenta), in situazioni drammatiche che risultano goffe (le manifestazioni antisemite all'università). Si direbbe, insomma, che Gli occhiali d'oro appartenga a quella categoria di film che per voler piacere a tutti finiscono per non piacere a nessuno.

Storia     A) L'antisemitismo nella storia europea.

               B) La legislazione antisemita del 1938 in Italia.

               C) la persecuzione degli omosessuali nel Terzo Reich.

Italiano     Confronto tra il racconto di Bassani e il film.