Claudio e Vincenzo esprimono in forme estreme e distruttive un disagio che emerge dalla realtà che li circonda. Dietro la facciata di un benessere diffuso e soddisfatto di sé, da questo squarcio di un' indeterminata fetta di profondo Nord affiorano i segni della frustrazione e della depressione culturale (il corteo dopo la tragedia dello stadio Heysel per festeggiare comunque, la noia al bar, le armi in casa, il matrimonio senza amore, l'assurda difesa della proprietà, la delusione dell'agente che verbalizza la versione della figlia di Meroni per la mancata violenza sessuale ai danni della ragazza, ecc.). L'inquinamento non è solo a livello dell'aria (la fabbrica di concerie), ma anche a livello delle coscienze.

I due giovani protagonisti coltivano il sogno di una fuga impossibile (il riferimento iniziale a un improbabile viaggio in Africa, la sublimazione del loro desiderio nel fascio di luce che proietta immagini esotiche, la Cadillac dell'amico americano e il fumetto di Tex  alludono al rifugiarsi in un immaginario fantastico) che nasconde il loro vuoto esistenziale e la mancanza non solo di forti valori di riferimento, ma anche solo di qualche seria motivazione all'esistenza.

Quel che stupisce, nei delitti che compiono, non è tanto la loro ferocia, quanto l'assoluta gratuità del gesto, la sua totale amoralità intesa come assenza di senso di colpa.

Il regista, rivisitando un fatto di cronaca realmente accaduto, non cerca di rispondere al perché di tanta inaudita violenza, ma inserisce il singolo accadimento in un contesto che forse può offrire qualche spunto di riflessione sulla cultura che l'ha generata, a cominciare dalla citazione della famosa finale di Coppa Campioni Juventus-Liverpool, un passatempo che si è tramutato in tragedia.